{"id":3918,"date":"2018-08-02T12:23:39","date_gmt":"2018-08-02T10:23:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www1.af-kulturstiftung.de\/wordpress\/?page_id=3918"},"modified":"2025-03-22T11:40:32","modified_gmt":"2025-03-22T10:40:32","slug":"rund-um-stuttgart","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.af-kulturstiftung.de\/wordpress\/kunst-stationen\/rund-um-stuttgart\/","title":{"rendered":"Rund um Stuttgart"},"content":{"rendered":"<section class=\"l-section wpb_row height_small with_img parallax_fixed\"><div class=\"l-section-img\" role=\"img\" aria-label=\"Kunst.Stationen rund um Stuttgart\" data-img-width=\"1920\" data-img-height=\"955\" style=\"background-image: url(https:\/\/www.af-kulturstiftung.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/kunst-stationen-stuttgart-xl.jpg);background-repeat: no-repeat;\"><\/div><div class=\"l-section-h i-cf\"><div class=\"g-cols vc_row via_flex valign_top type_default stacking_default\"><div class=\"vc_col-sm-6 wpb_column vc_column_container has_bg_color\"><div class=\"vc_column-inner us_custom_4fb9e5a3\"><div class=\"wpb_wrapper\"><div class=\"wpb_text_column\"><div class=\"wpb_wrapper\"><h4><a href=\"\/wordpress\/index.php\/kunst-stationen\/\">kunst.stationen<\/a>\u00a0\/\u00a0RUND UM STUTTGART<\/h4>\n<\/div><\/div><div class=\"w-tabs style_default switch_click accordion has_scrolling\" style=\"--sections-title-size:inherit\"><div class=\"w-tabs-sections titles-align_none icon_chevron cpos_right\"><div class=\"w-tabs-section\" id=\"f277\"><button class=\"w-tabs-section-header\" aria-controls=\"content-f277\" aria-expanded=\"false\"><div class=\"w-tabs-section-title\">Sana Klinik Bethesda, Stuttgart<\/div><div class=\"w-tabs-section-control\"><\/div><\/button><div  class=\"w-tabs-section-content\" id=\"content-f277\"><div class=\"w-tabs-section-content-h i-cf\"><div class=\"wpb_text_column\"><div class=\"wpb_wrapper\"><figure id=\"attachment_2017\" aria-describedby=\"caption-attachment-2017\" style=\"width: 1024px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a ref=\"magnificPopup\" href=\"http:\/\/https:\/\/www.af-kulturstiftung.de\/wordpress\/wordpress\/wp-content\/uploads\/KKH_Stuttgart-07737.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-large wp-image-2017\" src=\"http:\/\/https:\/\/www.af-kulturstiftung.de\/wordpress\/wordpress\/wp-content\/uploads\/KKH_Stuttgart-07737-1024x683.jpg\" alt=\"\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.af-kulturstiftung.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/KKH_Stuttgart-07737-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/www.af-kulturstiftung.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/KKH_Stuttgart-07737-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.af-kulturstiftung.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/KKH_Stuttgart-07737-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.af-kulturstiftung.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/KKH_Stuttgart-07737-150x100.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-2017\" class=\"wp-caption-text\"><br \/>Andreas Felger, Fluss des Lebens, 1995 \u00a9 AFKS<\/figcaption><\/figure>\n<p>HOLZRELIEF: Fluss des Lebens, 1995, \u00d6lfarbe auf Holz, 300 x 500 cm<\/p>\n<p>Das Wasser im Teich Bethesda in Jerusalem, nach der das Agaplesion Krankenhaus benannt ist, war als Heilwasser bekannt. Im Johannesevangelium hei\u00dft es, dass<\/p>\n<p>\u201e<em>ein Engel in den Teich herab[stieg] und [&#8230;] das Wasser [bewegte]. Wer nun nach der Bewegung des Wassers zuerst hineinstieg, wurde gesund, mit welcher Krankheit er auch behaftet war.<\/em>\u201c (Joh 5,4 EU)<\/p>\n<p>Die Wasserbewegung kann man sich entweder als Wunder vorstellen oder von mechanischen Kr\u00e4ften ausgehen, mit denen seit Jahrtausenden \u00fcber Hebevorrichtungen Wasser in Auffangbecken verteilt wurde. Andreas Felgers Fluss des Lebens zeigt einen Schwall, der hell und klar seine reinigende, befreiende, im besten Fall heilende Energie freisetzt. Das Wasser f\u00e4llt drei H\u00f6henmeter hinab, durchquert diagonal die f\u00fcnfzehn Quadratmeter gro\u00dfe Bildfl\u00e4che und scheint \u00fcber den Bildrand hinaus weiterzuflie\u00dfen.<\/p>\n<p>Es \u00fcberquert gebrochene Felsstrukturen, den Naturraum, dem man einst die Zisternen abgetrotzt hat. Dar\u00fcber stehen zeichenhaft Bauwerke, die Behausungen des Menschen, die an ihren rechten Winkeln erkennbar sind. Im oberen Bilddrittel sprechen Blattgold sowie Himmelswei\u00df, -blau und -violett von Weite und Offenheit, im unteren \u00f6ffnen sich Abgr\u00fcnde und verschlie\u00dfen sich in der Dunkelheit.<\/p>\n<p>Man k\u00f6nnte dieses Flachrelief mit seinen vielen Einkerbungen als Tastbild erfahren, das Material w\u00fcrde zu den Fingerspitzen durch seine Unebenheiten sprechen. Unregelm\u00e4\u00dfig ist auch die Abfolge der Formen, die menschliche Ordnungen als gewachsene Strukturen ins Bild setzen.<\/p>\n<p>Glatt und weich ist nur das bewegte Wasser, das als Fluss des Lebens auch den Horizont erweitern kann: Das eigene Leben als Teil eines sich unaufh\u00f6rlich wandelnden Ganzen zu begreifen, eine herausfordernde und zugleich befreiende Vorstellung.<\/p>\n<p>Autor: Marvin Altner<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.bethesda-stuttgart.de\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Sana Klinik Bethesda, Stuttgart<\/a><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"w-tabs-section\" id=\"r92e\"><button class=\"w-tabs-section-header\" aria-controls=\"content-r92e\" aria-expanded=\"false\"><div class=\"w-tabs-section-title\">Haus am Salon, Ludwigsburg<\/div><div class=\"w-tabs-section-control\"><\/div><\/button><div  class=\"w-tabs-section-content\" id=\"content-r92e\"><div class=\"w-tabs-section-content-h i-cf\"><div class=\"wpb_text_column\"><div class=\"wpb_wrapper\"><figure id=\"attachment_2029\" aria-describedby=\"caption-attachment-2029\" style=\"width: 1024px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a ref=\"magnificPopup\" href=\"http:\/\/https:\/\/www.af-kulturstiftung.de\/wordpress\/wordpress\/wp-content\/uploads\/Ludwigsburg-1web.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-large wp-image-2029\" src=\"http:\/\/https:\/\/www.af-kulturstiftung.de\/wordpress\/wordpress\/wp-content\/uploads\/Ludwigsburg-1web-1024x683.jpg\" alt=\"\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.af-kulturstiftung.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/Ludwigsburg-1web-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/www.af-kulturstiftung.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/Ludwigsburg-1web-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.af-kulturstiftung.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/Ludwigsburg-1web-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.af-kulturstiftung.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/Ludwigsburg-1web-150x100.jpg 150w, https:\/\/www.af-kulturstiftung.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/Ludwigsburg-1web.jpg 2000w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-2029\" class=\"wp-caption-text\"><br \/>Andreas Felger, Altarbild und -tisch, Lesepult, Parament, 2001\u20132002 \u00a9 AFKS<\/figcaption><\/figure>\n<p>ALTARBILD &#8222;Die Schwere des Kreuzes ist \u00fcberwunden&#8220;, 2001, \u00d6l auf Leinwand, 90 x 90 cm | ALTARTISCH, 2001, Ahorn, 85,5 x 169 x 79 cm | LESEPULT, 2001, Ahorn, 116 x 65,5 x 52 cm | PARAMENT, 2002, gewebter Stoff, 90 x 42,5 cm<\/p>\n<p>Tisch, Pult, Parament und Bild \u2013 regelm\u00e4\u00dfig entwirft Andreas Felger dieses Objekt-Ensemble f\u00fcr Kirchen und Andachtsr\u00e4ume.<\/p>\n<p>Die Gestaltungsmerkmale der Objekte werden auf die jeweiligen R\u00e4ume abgestimmt, seien es historische Kirchenbauten mit ihrer komplexen Innenarchitektur oder Kirchen und Andachtsr\u00e4ume, die seit der Nachkriegzeit entstanden und oftmals spartanisch eingerichtet sind. Auch neutrale Raumverh\u00e4ltnisse erzeugen Resonanzen; sie k\u00f6nnen der Atmosph\u00e4re in musealen Ausstellungsr\u00e4umen recht nahe kommen.<\/p>\n<p>Im Ludwigsburger \u201eHaus am Salon\u201c harmonieren die nach Felgers Entw\u00fcrfen hergestellten Tisch- und Pultplatten aus Ahorn mit dem Parkett, w\u00e4hrend die dunkel-anthrazitfarbenen Gestelle markante Rahmen setzen. Abgemildert von der Stofflichkeit des Paraments und den feinen Farb\u00fcberg\u00e4ngen im \u00d6lbild treffen sie jedoch sanfter auf Auge und Geist des Betrachters.<\/p>\n<p>Die helle und klar strukturierte Gesamtgestaltung spiegelt sich auch im Altarbild wider. Seine geometrische Komposition l\u00e4sst an mathematische Problemstellungen wie die Quadratur des Kreises denken.<\/p>\n<p>Dass es Felger aber nicht um transzendente Zahlen und Mathematik geht, zeigt sich im gestalterischen Detail. Das Quadrat der Grundfl\u00e4che ist zwar in neun kleinere Rechtecke aufgeteilt und Kreuz und Kreis sind in dieses Raster eingeschrieben.<\/p>\n<p>Der K\u00fcnstler w\u00e4hlt dabei jedoch schmalere Kreuzesbalken, zieht den Kreis leicht ein, so dass er den Bildrand nicht ber\u00fchrt, und erstellt ein Farbkonzept, das den Werktitel ganz w\u00f6rtlich umsetzt:<\/p>\n<p><strong>Die Schwere des Kreuzes ist \u00fcberwunden<\/strong>.<\/p>\n<p>Von links unten nach rechts oben hellen die Farben auf, l\u00f6sen sich von der geometrischen Strenge der Komposition und verlieren ihre Intensit\u00e4t und Schwere.<\/p>\n<p>Entsprechend der Auferstehung als Sinn und Ziel christlicher Passion lassen sich die \u00dcberg\u00e4nge von rot und braun zu gr\u00fcn, blau und wei\u00df auch als Hinweis auf Erl\u00f6sung und Transzendenz deuten und in der Betrachtung erfahren.<\/p>\n<p>Autor: Marvin Altner<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.karlshoehe.de\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Karlsh\u00f6he, Ludwigsburg<\/a><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"w-tabs-section\" id=\"b04f\"><button class=\"w-tabs-section-header\" aria-controls=\"content-b04f\" aria-expanded=\"false\"><div class=\"w-tabs-section-title\">Sankt Bonifatiuskirche, Asperg<\/div><div class=\"w-tabs-section-control\"><\/div><\/button><div  class=\"w-tabs-section-content\" id=\"content-b04f\"><div class=\"w-tabs-section-content-h i-cf\"><div class=\"wpb_text_column\"><div class=\"wpb_wrapper\"><figure id=\"attachment_2042\" aria-describedby=\"caption-attachment-2042\" style=\"width: 1024px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a ref=\"magnificPopup\" href=\"http:\/\/https:\/\/www.af-kulturstiftung.de\/wordpress\/wordpress\/wp-content\/uploads\/Asperg-Taufstein_Kreuzweg_web.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-large wp-image-2042\" src=\"http:\/\/https:\/\/www.af-kulturstiftung.de\/wordpress\/wordpress\/wp-content\/uploads\/Asperg-Taufstein_Kreuzweg_web-1024x683.jpg\" alt=\"\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.af-kulturstiftung.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/Asperg-Taufstein_Kreuzweg_web-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/www.af-kulturstiftung.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/Asperg-Taufstein_Kreuzweg_web-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.af-kulturstiftung.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/Asperg-Taufstein_Kreuzweg_web-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.af-kulturstiftung.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/Asperg-Taufstein_Kreuzweg_web-150x100.jpg 150w, https:\/\/www.af-kulturstiftung.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/Asperg-Taufstein_Kreuzweg_web.jpg 1042w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-2042\" class=\"wp-caption-text\"><br \/>Andreas Felger, Aquarelle\/Holzschnitte, 1995\u20131998 \u00a9 AFKS<\/figcaption><\/figure>\n<p>ST. BONIFATIUSKIRCHE: 14 AQUARELLE: Kreuzweg-Zyklus, 1997\u201398, je 70 x 70 cm | TAUFSTEIN, 2004, Kirchheimer Muschelkalk, H 80 cm, \u00d8 50 cm<br \/>\nGEMEINDEZENTRUM: 2 HOLZSCHNITTE: <em>Ich bin der Weinstock<\/em>, <em>Ich bin das Brot<\/em>, 1995, Holzdruck auf Papier, je 104 x 80 cm<\/p>\n<p>Wer in den weiten, lichten Raum der Asperger St. Bonifatiuskirche tritt, wird zun\u00e4chst von ihren hoch aufragenden Glasfenstern r\u00e4umlich-k\u00f6rperlich aufgerichtet und kann freier atmen. Betrachtet der Kirchg\u00e4nger dann die auf Augenh\u00f6he geh\u00e4ngten, mit 70 x 70 cm am menschlichen Ma\u00df orientierten Kreuzweg-Darstellungen Andreas Felgers, steht er ihnen \u2013 auch im \u00fcbertragenen Sinn \u2013 von Angesicht zu Angesicht gegen\u00fcber.<\/p>\n<p>Der Kreuzweg des christlichen Gottessohns erz\u00e4hlt die Geschichte k\u00f6rperlichen und seelischen Leidens eines Menschen. Die geistige Unabh\u00e4ngigkeit Jesu von dem Martyrium seines erniedrigten K\u00f6rpers wird in dieser Erz\u00e4hlung nur punktuell thematisiert (8. Station, Jesus redet zu den weinenden Frauen).<\/p>\n<p>Anselm Gr\u00fcn hat Andreas Felgers Aquarelle zum Kreuzweg daher im Sinne der direkten Ansprache des Betrachters interpretiert: Die Leiden, die Jesus nicht erhaben, sondern menschlich ausgeliefert zeigen, geben uns die M\u00f6glichkeit der Identifikation und fordern uns auf, den exemplarischen Schmerz in einem karthatischen Prozess am eigenen Leben nachzuvollziehen.<\/p>\n<p>Die Bildsprache des Felgerschen Kreuzwegs ist abstrakt, und doch werden die Inhalte der biblischen Geschichte und der Ablauf der konkreten Handlungen wiedergegeben.<\/p>\n<p>Am Beispiel des dreimaligen Falls des zum Tode Verurteilten unter dem Kreuz (3., 7., 9. Station) wird dies besonders deutlich, weil es sich um Variationen eines Themas handelt. Mensch und Kreuz erscheinen in Form zweier Balken, hell, fast wei\u00df und etwas kleiner f\u00fcr den Menschen und dunkel, nahezu schwarz und etwas gr\u00f6\u00dfer f\u00fcr das Kreuz.<\/p>\n<p>Diagonale Setzungen dieser Balken vergegenw\u00e4rtigen den jeweiligen Ablauf, die Dynamik des Fallens und die Verh\u00e4ltnisse zwischen einem \u00fcberm\u00e4chtigen Kreuz und einem gebeugten (aber nicht gebrochenen) Menschen. Der Dreischritt dieser Darstellungen zeigt, wie sprechend Felger die Balkenformen einzusetzen wei\u00df: Die 3. Station zeigt den Fall in einer noch offenen Konstellation, die 7. betont die Ausweglosigkeit der Unterwerfung im eingeschlossenen und stark gebogenen wei\u00dfen Balken und die 9. Station nimmt in ihrer Dynamik ansatzweise das Aushauchen des Lebens aus dem K\u00f6rper vorweg, das in der 12. geschieht.<\/p>\n<p>Auch die handwerkliche Bearbeitung des Bildmaterials stellt konkrete Bez\u00fcge zum Kreuzweg her. Andreas Felger nutzt die Aquarell-Technik f\u00fcr eine ungew\u00f6hnliche Verdichtung der Farben, steigert die Bildwirkung mit Kontrasten, kratzt Farbe heraus und betont damit die Stofflichkeit des Papiers als Bildtr\u00e4ger. Bei n\u00e4herem Hinschauen erweist sich das bemalte Papier, der Bild-K\u00f6rper, als in feinsten Abstufungen k\u00fcnstlerisch bearbeitetes Material, das Verletzungen erleidet und zwischen Komposition und Destruktion vermittelt.<\/p>\n<p>Der Stein vor dem Grab, der in Felgers 14. Blatt die gesamte Bildmitte einnimmt (durchschnitten nur von der feinen wei\u00dflichen Linie, die auf den Beigesetzten verweist), beschlie\u00dft seinen Kreuzweg. L\u00f6st sich der Blick von diesem Stein und wendet sich der Betrachter in den Raum, so scheint das ganze Kirchenschiff vom Sinn des Kreuzwegs, von Erl\u00f6sung und Erh\u00f6hung durch die Auferstehung zu sprechen.<\/p>\n<p>Autor: Marvin Altner<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.bonifatius-asperg.de\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Sankt Bonifatius Kirche, Asperg<\/a><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"w-tabs-section\" id=\"t71d\"><button class=\"w-tabs-section-header\" aria-controls=\"content-t71d\" aria-expanded=\"false\"><div class=\"w-tabs-section-title\">Evangelische Vers\u00f6hnungskirche, Schorndorf<\/div><div class=\"w-tabs-section-control\"><\/div><\/button><div  class=\"w-tabs-section-content\" id=\"content-t71d\"><div class=\"w-tabs-section-content-h i-cf\"><div class=\"wpb_text_column\"><div class=\"wpb_wrapper\"><figure id=\"attachment_1432\" aria-describedby=\"caption-attachment-1432\" style=\"width: 1024px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a ref=\"magnificPopup\" href=\"https:\/\/www.af-kulturstiftung.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/AF_Glas_004.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-1432\" src=\"https:\/\/www.af-kulturstiftung.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/AF_Glas_004.jpg\" alt=\"\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.af-kulturstiftung.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/AF_Glas_004.jpg 1000w, https:\/\/www.af-kulturstiftung.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/AF_Glas_004-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.af-kulturstiftung.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/AF_Glas_004-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.af-kulturstiftung.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/AF_Glas_004-150x100.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-1432\" class=\"wp-caption-text\"><br \/>Andreas Felger, Relief\/Glasfenster, 1990\u20131991 \u00a9 AFKS<\/figcaption><\/figure>\n<p>LAMM GOTTES, 1990\u201391, Holzrelief (\u00d6l auf Holz mit Blattgold) | GLASFENSTER, Sch\u00f6pfung, Vers\u00f6hnung, 1990\u201391, Glas, 750 x 80 cm<\/p>\n<p>Andreas Felgers <a href=\"https:\/\/www.af-kulturstiftung.de\/wordpress\/werk-des-quartals-01-2020\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Werkgruppe in der Vers\u00f6hnungskirche in Schorndorf<\/a> verbindet die Materialien Glas, Holz und Stoff zu einer thematischen Einheit, die den Begriff der Vers\u00f6hnung umkreist. Im Zentrum steht das Lamm Gottes als Zeichen der Auferstehung Christi und der Vergebung menschlicher S\u00fcnden: \u201eSeht, das Lamm Gottes, das die S\u00fcnde der Welt hinwegnimmt.\u201c (Joh 1,29; 1,36 EU).<\/p>\n<p>Links strahlt das Glasfenster mit dem Baum des Lebens, zu dem Adam und Eva bei der Versto\u00dfung aus dem Paradies der Zugang verwehrt wurde. Neutestammentarisch war die Hoffnung auf ein ewiges Leben, die Erf\u00fcllung des Heilsplans f\u00fcr den Menschen, erst durch den Kreuzestod Christi wieder erfahrbar. Rechts erscheint eine Szene des Gleichnisses vom barmherzigen Vater und verlorenen Sohn. Die Liebe des Vaters zum heimgekehrten Sohn wird ebenfalls in ein Bild der Vergebung, der Aufhebung von Schuld durch Gnade gefasst.<\/p>\n<p>Das Besondere des Schorndorfer Ensembles besteht darin, dass Andreas Felger diese bekannten zugleich aber auch vielschichtigen christlichen Themen kompositorisch so verbindet, dass sie dynamisch ineinander \u00fcbergehen oder, anders formuliert, in Fluss geraten. Der Blutfluss des Lamms, das Wasser am Fu\u00df des Paradiesbaums (dem Ort, an dem die vier Paradiesstr\u00f6me entspringen, vgl. Gen 2,10 EU), der Fluss des Lebens, der Vater und Sohn wieder vereinigt: All dies findet sich in Felgers abstrakt flie\u00dfenden <a href=\"https:\/\/www.af-kulturstiftung.de\/wordpress\/werk\/glaskunst\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Glasstrukturen<\/a> an der Seitenwand wieder, die das Leitmotiv in den Raum hinein erweitern und ihn erf\u00fcllen. Schlie\u00dflich geh\u00f6rt zum Leben spendenden Wasser auch der Fisch auf dem Altartischbehang, nicht nur neben dem Brot und Wein das zentrale Symbol des Abendmahls, sondern auch im Wasser verborgene Entsprechung des Menschen auf der Erde, etwa in den Worten Jesu an Petrus: \u201eF\u00fcrchte dich nicht! Du wirst jetzt keine Fische mehr fangen, sondern Menschen f\u00fcr mich gewinnen.\u201c (Lk 5,10 EU)<\/p>\n<p>In dieser bewegten, fluiden Bildwelt steht einzig das Lamm in der Mitte still und fest verbunden mit der Kreuzesform, in die es gef\u00fcgt ist: Die Personifikation des Gottessohns am Kreuz wird hier greifbar. In der Offenbarung des Johannes wird es als die Aufgabe des Lamms beschrieben, das Buch mit den sieben Siegeln zu \u00f6ffnen:<\/p>\n<p><em>Und ich sah: Zwischen dem Thron und den vier Lebewesen und mitten unter den \u00c4ltesten stand ein Lamm; es sah aus wie geschlachtet und hatte sieben H\u00f6rner und sieben Augen; die Augen sind die sieben Geister Gottes, die \u00fcber die ganze Erde ausgesandt sind.<\/em> (Offenbarung 5, 6\u20137)<\/p>\n<p>Die Darstellung des Lamms mit den sieben Augen ist wohl am besten aus Albrecht D\u00fcrers Holzschnitt-Zyklus der Apokalypse bekannt. In Felgers Altarrelief antworten den Augen die sieben siegel- oder wappenartigen Formen unterhalb des Lamms und die sieben unregelm\u00e4\u00dfigen Rechtecke, die das Tier oben und rechts einrahmen. Augen, Siegel und Tableaus, auf denen wir uns die Folgen des \u00d6ffnens der Siegel ausmalen k\u00f6nnen, ergeben eine weitgehend textgetreue \u00dcbertragung der biblischen Erz\u00e4hlung.<br \/>\nUngew\u00f6hnlich hingegen ist die bildk\u00fcnstlerische Form: Die erhabenen Schichten des Reliefs gehen an den R\u00e4ndern des Holzobjekts in die skulpturale Form \u00fcber und dehnen sich in flie\u00dfenden Bewegungen in den Kirchenraum aus.<\/p>\n<p>Autor: Marvin Altner<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.versoehnungskirche-schorndorf.de\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Vers\u00f6hnungskirche Schorndorf<\/a><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"vc_col-sm-6 wpb_column vc_column_container\"><div class=\"vc_column-inner\"><div class=\"wpb_wrapper\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/section><!-- Row Backgrounds -->\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"kunst.stationen\u00a0\/\u00a0RUND UM STUTTGART Sana Klinik Bethesda, Stuttgart Andreas Felger, Fluss des Lebens, 1995 \u00a9 AFKS HOLZRELIEF: Fluss des Lebens, 1995, \u00d6lfarbe auf Holz, 300 x 500 cm Das Wasser im Teich Bethesda in Jerusalem, nach der das Agaplesion Krankenhaus benannt ist, war als Heilwasser bekannt. 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